■聚焦中小學勞動教育（上）

【編者按】

近期，教育部在四川成都召開全國中小學勞動教育現場推進會，會議提出，新時期勞動教育要把握好五個方面的關系：勞動教育“一育”和勞動課“一課”的關系，防止窄化；勞動和勞動教育的關系，防止走偏；勞動教育和其他學科成績的關系，防止阻力；勞動教育規定要求和實施能力的關系，防止低效；政府、部門和學校的關系，防止推諉。本刊特別推出“聚焦中小學勞動教育”系列，本期刊發上篇，邀請專家和校長探討如何厘清內涵，正確看待勞動和勞動教育的關系，正確處理“一育”和“一課”的關系。

2018年全國教育大會以來，隨著中共中央、國務院印發的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，教育部制定的《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》等文件相繼出臺，全國范圍內勞動教育呈現出如火如荼的局面。與此同時，中小學勞動教育實踐也暴露了許多問題，最為典型的兩種偏差是“有勞動，無教育”現象和對勞動教育“動動手、流流汗”的誤讀。

兩種實踐偏差的背后

所謂“有勞動，無教育”現象，是指在當前教育實踐中廣泛存在的將學生帶到勞動現場就萬事大吉、就算是“開展了勞動教育”的簡單思維和粗糙做法。具體表現為在勞動教育形式上用直接勞動代替對勞動的教育設計，在資源開發上將勞動教育資源簡單等同于勞動資源，在評價上則用對勞動成果的評價來取代對勞動教育綜合育人效果的評價等。

“有勞動，無教育”現象的產生，本質上是一種教育實踐的懶漢思維在作怪，其結果有可能是“反勞動教育”的。比如很多學生在體驗到真實勞動的艱辛之后，產生了逃避勞動的觀念與行為，而這剛好違背勞動教育希望學生熱愛勞動、崇尚勞動的初衷。

《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》指出，實施勞動教育重點是在系統的文化知識學習之外，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養學生正確勞動價值觀和良好勞動品質。所謂對“動動手、流流汗”政策的錯誤解讀，就是借“動動手、流流汗”將勞動教育目標、內容、方法簡單化。一個普遍但是荒謬的勞動教育場景是：小學生“種莊稼”、中學生“種莊稼”，大學生還在“種莊稼”。

鑒于勞動教育有歷史的繼承性，改革開放以來青少年也的確相對缺乏體力勞動鍛煉的實際，勞動教育中應該讓孩子“動動手、流流汗”，但是實踐過程中將全部勞動教育等同于“動動手、流流汗”，就是對勞動教育的誤讀。這種誤讀會誤導兒童對于勞動概念的準確理解，以為勞動就是體力勞動，不流汗的工作就不是勞動。更為嚴重的是，在科技快速發展的今天，這種勞動教育模式的慣性思維無法回應新時代對于勞動教育的迫切訴求。

無論是“有勞動，無教育”現象的產生，還是對“動動手、流流汗”政策的誤讀，都有一個共同原因，就是教育工作者在認識上沒有形成對勞動教育概念及其與德、智、體、美“四育”關系的正確理解。所以新時期學校要切實加強勞動教育，就一定要從正確理解勞動教育概念開始。

正確理解勞動教育的概念

與德育、智育、體育、美育不同，勞動教育其實是一個復合性的教育概念。換句話說，當我們要通過勞動教育培育熱愛勞動等勞動價值觀時，勞動教育就是德育；當我們要讓兒童思考勞動過程的原理、奧秘時，勞動教育就成為智育；當“動動手、流流汗”發揮強健體魄、增強體能作用的時候，勞動教育已經是體育；當我們引導學生發揮聰明才智去設計創造美的成果，勞動教育就是美育。人為將勞動教育像切豆腐那樣與德育、智育、體育、美育一刀兩斷，讓勞動教育成為一個獨立、孤立的教育形態，本來就是錯誤的。

從勞動教育與德育、智育、體育、美育的關系看，勞動教育中的“勞動”與生產勞動意義上的“勞動”并非一個完全相同的概念；勞動教育是基本素養到真正勞動實踐的“中介環節”。也就是說，德、智、體、美著眼點在于人的基本素養；德育、智育、體育、美育則是對基本素養的培育。從這個意義上說，勞動教育是一般素養在教育過程中的“學以致用”，或者德智體美學習之后的“理論聯系實際”環節。這就意味著：勞動教育應當通過特定勞動實踐形式與教育目的的自覺銜接，實現對受教育者德、智、體、美諸素養之“理論聯系實際”的培育。同時這也從另外一個側面證明：勞動教育是一個與德育、智育、體育、美育雜糅在一起的復合性教育概念。

對勞動教育概念的準確認識、把握十分重要。若我們否認勞動教育是一個復合性概念，就一定會非讓勞動教育與其他教育生硬“區別開來”不可。若我們否認勞動教育是基本素養到真正勞動實踐的“中介環節”，就一定會將勞動教育簡單等同于“體力鍛煉”。其結果當然就是“有勞動，無教育”現象的產生，以及對“動動手、流流汗”政策的誤讀。

明晰勞動教育概念的意義

明晰勞動教育概念具有十分重要的意義，表現為以下三個方面：

第一，讓“勞動”成為一種“教育”?！坝袆趧?，無教育”的實質是否定勞動教育與德育、智育、體育、美育的內在聯系。結果是，學生雖然勞動了，卻沒有接受勞動過程中應該接受的德、智、體、美教育——即沒有更熱愛勞動（德育），或者沒有科學技術的“學習”（智育），沒有真正上動手、流汗、強健體魄（體育），沒有體悟到美是由勞動創造的（美育）。故要讓“勞動”成為一種“教育”，教育工作者就應當反其道而行之，讓原本單純的勞動過程與德智體美等教育目標建立自覺、自然、內在的聯系。

第二，讓“全方位”勞動教育成為可能。承認勞動教育是一個復合性概念、勞動教育是基本素養到真正勞動實踐的“中介環節”的最大意義，不僅在于“解釋世界”——從勞動教育與其他四育硬性區別開來的認識誤區中走出來，更重要的還在于“改造世界”——勞動教育開展的時空一下子開闊了。教育工作者不再僅僅糾結于為如何開展每周一課時的勞動教育而煩惱，所有學科教學及學校教育活動都可以成為勞動教育廣闊的舞臺。全方位開展勞動教育，以及“五育并舉”“五育融合”等目標也就自然得以落實。

第三，防止“勞動教育”成為“反勞動教育”。明晰勞動教育概念不僅可以讓全方位開展勞動教育以及“五育融合”等目標真正實現，而且更有利于克服勞動教育某些“反勞動教育”的錯誤傾向。

所謂“反勞動教育”，一是指勞動教育目標上的反效果，比如參與勞動讓學生更不熱愛勞動；二是指勞動教育內容上對孩子的誤導，如片面將農業勞動看成是勞動的全部，無視腦力勞動占絕對主導地位等事實，嚴重誤導了孩子對當代勞動概念的準確理解；三是指勞動教育形式上的“反智”，如故意讓學生“澆大糞”，還美其名曰“鍛煉學生”。在中小學，勞動教育則應當注意在形式上更有美感、主體性，避免勞動教育形式的簡單化，以適應當代青少年自由個性的發展需要和新時代對于“創造性勞動”的強烈需求。

（作者：檀傳寶 系北京師范大學教育學部教授）